Das Massachusetts-Rauschen, der überlistete oder hüpfende John, und Johnny-Kuchen, für Kabeljau-Vorstellungen, "hellwach!! !

Ein fantasievoller, aber rätselhafter Kommentar zu den sektionalen Spannungen über die Sklaverei zwischen den Befürwortern der Abschaffung der Sklaverei in Neuengland und den südlichen Sklavenhaltern. In seiner umfassenden Satire stellt der Künstler auch eine erhebliche Feindseligkeit gegenüber Schwarzen dar, die zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen besteht, darunter Deutschen, Franzosen, Iren und Schotten. Titel und Hauptanmaßung spielen dabei mit der unterschiedlichen regionalen Küche: Kabeljau als Grundnahrungsmittel des Nordens und für den Süden "Hopping-John", den er als "Geschmorten Reis, Kuherbsen & Speck, ein edles und kräftigendes Gericht, das viel in der Vogue erscheint", und "Johnny-Cake" oder "Indisches Maisbrot, die Ausdauer des Südens" identifiziert. Eine Menschenmenge hat sich an einer Anlegestelle versammelt, um Zeuge einer Konfrontation zwischen einem Mann, der von Kopf bis Fuß mit Kabeljau und Zwiebeln drapiert ist, und einem wohlhabenden Südländer (Mitte) zu werden. Ersterer ergreift die Hand eines schwarzen Jugendlichen (ganz rechts) und erklärt: "Massachusetts wird in seiner Forderung niemals nachlassen, denn dieser Herr und Freund von mir [d.h. der Schwarze] genießt seine Rechte und seinen Schutz im wahren Geist und Sinn der Verfassung der Vereinigten Staaten". Eine junge Frau steht an der Seite des Mannes, ihren Arm um seinen gelegt, und beruhigt den schwarzen Jugendlichen: "Der arme Soul Sir wird alles in seiner Macht Stehende tun, um dich vor diesen elenden Minzen zu retten". Der Südländer, der mit weißer Hose, Reitstiefeln und Mantel bekleidet ist, reagiert wütend und wedelt mit seiner Reitkorn: "Da liegt dein Weg! Mit diesem schwarzen Bösewicht sollten wir sofort aufhören, denn wir sind entschlossen, keine Neuerungen in unserer Verfassung und in den heiligen Gesetzen auf Kosten von Leben und Glück zuzulassen ". Ein stämmiger Mann im langen Mantel auf der linken Seite stimmt im Namen des Südländers an: "Warum Sie ein regelrechter Esel sein müssen, um davon auszugehen, dass unsere heilige Verfassung und Gesetze geändert werden können, um Ihren unsinnigen Vorstellungen von Kabeljau und Zwiebeln zu entsprechen". Der schwarze Mann, der barfuß ist, sagt zu seinem Beschützer: "Ole Massa I tink wee best go way kase dees Bockara is blongst foh make Swonga dat fashion. Aber dem hättest du dich nicht ole ho nennen sollen! Das ist zu kubanisch, um mir Recht zu geben! " Verschiedene Kommentare kommen aus der Menge. Ein Ire: "Tunder & turf de verflixte Nagur has nie call wid de Repeal My honey". Die Repeal-Bewegung war zu dieser Zeit eine Quelle von Unruhen in Irland (siehe "O 'Connell' s Call and Pat's Reply", Nr. 1). 1843-1.) Ein Franzose: "Vous etes bougres black dem rasskal. Je ne parle wis un Diable ". Ein Deutscher oder Holländer: "Verdam black baese quiesta. Der fisch isch more schtink auer saur-Crout und kase! " Ein Schotte mit Schläger: "A 'l noke ye doon ye black veelain gin ye' mak anither wee whimper". Ein anderer Mann: "Halte deinen jabbernden schwarzen Sohn eines ----". Mehrere Sklaven und ihr Herr erscheinen ganz links. Bildet einen Teil von: American Cartoon Print Archive Series (Library of Congress)
Veröffentlicht in: American political prints, 1766-1876 / Bernard F. Reilly. Die Sklaven bemerkten: "Bitte ole massa let me gie that Yankee Nigga one Punch in e darm", "Ole Massa Chase it foh ebery body gwine free" und "Hold you mout you is one dam foh foh body gwine free". Im Vordergrund sitzt eine große Kanone mit Mottos wie "Pro Patria" und "Animis opibusque parati". Unter der Kanone ein Stapel verschütteter Münzen, "Unser Blut & Schatz". James Akin von South Carolina Lithograph, Philadelphia, April 1845. Veröffentlicht unter der Nummer 18 Pflaumen St. Philad. Der Titel erscheint so, wie er auf dem Artikel steht. Purchase (Caroline and Erwin Swann Memorial Fund); John Carbonell; 1983; (DLC / PP-1983: 171). Boston: G.K. Hall, 1991, Eintrag 1845-6.