General History of the Things of New Spain by Fray Bernardino de Sahagún- The Florentine Codex. Book V- Omens and Superstitions WDL10616

Русский: "Historia general de las cosas de nueva España" ("Всеобщая история вещей Новой Испании") представляет собой энциклопедическую работу о народах и культуре центральной Мексики, составленную братом Бернардино де Саагуном (1499–1590 гг.), францисканским миссионером, прибывшим в Мексику в 1529 г., через восемь лет после завершения испанского завоевания под предводительством Эрнана Кортеса. Эта рукопись, обычно именуемая "Флорентийским кодексом", состоит из 12 книг, посвященных различным темам. В пятой книге рассказывается о приметах, предзнаменованиях и суевериях. Как и в четвертой книге, о предсказаниях, Саагун цитирует древние местные традиции, собранные в опросниках и общении со старейшинами нахуа. Постоянный интерес Саагуна к этой теме носил научный и этнографический характер, под которым лежала глубоко религиозная основа. Он считал, что большинство обращений в христианство, о которых заявляли католические священники в Мексике, были поверхностными и маскировали продолжающееся поклонение языческим богам. Как он писал в прологе к своей работе, "грех идолопоклонничества и приверженность ритуалам идолопоклонничества, суеверия и приметы, суеверия и идолопоклоннические церемонии не исчезли полностью. Чтобы проповедовать против всего этого или хотя бы осознавать их существование, мы должны знать о том, как все это происходило в языческие времена, [потому что] через наше невежество они [индейцы] продолжают выполнять многие ритуалы поклонения идолам, чего мы просто не понимаем".
Мифология ацтеков; Ацтеки; Кодекс; Флорентийский кодекс; Индейцы Мексики; Коренные народности; Мезоамерика; Суеверие
Français : Historia general de las cosas de nueva España (Histoire générale des choses de la Nouvelle-Espagne) est un ouvrage encyclopédique sur le peuple et la culture du centre du Mexique. Il fut compilé par Frère Bernardino de Sahagún (1499–1590), missionnaire franciscain qui arriva au Mexique en 1529, huit ans après la fin de la conquête espagnole par Hernan Cortés. Communément appelé Codex de Florence, le manuscrit est composé de 12 livres consacrés à des thèmes différents. Le Livre V aborde les présages, les augures et les superstitions. Comme dans le Livre IV, sur la divination, Sahagún cite les traditions autochtones ancestrales mentionnées dans les questionnaires et au cours d'interactions avec les anciens nahuas. L'intérêt durable de Sahagún dans ce domaine était intellectuel et ethnographique, mais sa motivation était fondamentalement religieuse. Selon lui, de nombreuses conversions au christianisme revendiquées par les prêtres catholiques au Mexique étaient superficielles et masquaient l'adhésion persistante aux croyances païennes. D'ailleurs, il écrivit dans le prologue de son œuvre que « les péchés d'idolâtrie et des rites, superstitions et présages idolâtres, et les superstitions et les cérémonies idolâtres n'ont pas totalement disparu. Pour prêcher contre eux ou même être conscient de leur existence, nous devons nous familiariser avec leur pratique à l'époque païenne, [car] du fait de notre ignorance, ils [les Indiens] agissent par de nombreux actes idolâtres sans que nous le comprenions ».
Mythologie aztèque; Aztèques; Codex; Codex de Florence; Indiens du Mexique; Peuples autochtones; Méso-Amérique; Superstition
English: Historia general de las cosas de nueva España (General history of the things of New Spain) is an encyclopedic work about the people and culture of central Mexico compiled by Fray Bernardino de Sahagún (1499–1590), a Franciscan missionary who arrived in Mexico in 1529, eight years after completion of the Spanish conquest by Hernan Cortés. Commonly referred to as the Florentine Codex, the manuscript consists of 12 books devoted to different topics. Book V deals with omens, auguries, and superstitions. As in Book IV, on divination, Sahagún cites ancient native traditions gleaned from questionnaires and interactions with Nahua elders. Sahagún’s enduring interest in this subject was scholarly and ethnographic, but fundamentally religious in its motivation. He believed that many of the conversions to Christianity claimed by Catholic priests in Mexico were superficial, and masked lingering adherence to pagan beliefs. As he wrote in the prologue to his work, the “sins of idolatry and idolatrous rites, superstitions and omens, and superstitions and idolatrous ceremonies have not disappeared altogether. In order to preach against these things or even to be aware of their existence, we must be familiar with how they were practiced in pagan times, [because] through our ignorance, they [the Indians] do many idolatrous things without our understanding it.”
Aztec mythology; Aztecs; Codex; Florentine Codex; Indians of Mexico; Indigenous peoples; Mesoamerica; Superstition
中文：Historia general de las cosas de nueva España（《新西班牙诸物志》）是一部介绍墨西哥中部人文信息的百科全书式作品，由贝尔纳迪诺·德·萨阿贡修士（Fray Bernardino de Sahagún，1499-1590 年）编制。萨阿贡是一位方济会传教士，在西班牙人埃尔南·科尔特斯 (Hernan Cortés) 征服墨西哥 8 年后（即 1529 年）来到墨西哥。这份手稿一般称为《佛罗伦萨手抄本》，包括 12 册，分别阐述不同的主题。第 5 册阐述了预兆、占兆和迷信。与阐述占卜的第 4 册一样，萨阿贡通过向纳瓦长老做问卷调查和交流，了解古老的本土传统。萨阿贡对这个主题的持久兴趣有学术和人种学的原因，但本质上是基于宗教动机。他认为，墨西哥的天主教神父宣称有很多人转向基督教是肤浅的，掩盖了当地人挥之不去的对异教信仰的坚持。他在自己作品的序言中写道：“异端偶像崇拜和偶像崇拜仪式、迷信和预言、迷信和偶像崇拜典礼并没有完全消失。为了传教时反对这些东西，至少为了让人们知道它们的存在，我们必须熟悉它们在异教徒的时代是如何操作的，[因为]我们的无知，他们[印第安人]做了很多偶像崇拜的事情，我们却不知道。”
阿兹特克神话; 阿兹特克人; 手抄本; 佛罗伦萨手抄本; 墨西哥印第安人; 土著居民; 中美洲; 迷信
Português: Historia general de las cosas de nueva España (História geral das coisas da Nova Espanha) é um trabalho enciclopédico sobre o povo e a cultura da região central do México compilado por Frei Bernardino de Sahagún (1499–1590), um missionário franciscano que chegou ao México em 1529, oito anos após o término da conquista espanhola por Hernan Cortés. Normalmente mencionado como o Códice Florentino, o manuscrito consiste de 12 livros dedicados a diferentes tópicos. O Livro V trata de profecias, augúrios e superstições. Assim como no Livro IV, sobre adivinhação, Sahagún cita antigas tradições nativas colhidas em questionários e interações com os anciãos nahua. O interesse permanente de Sahagún nesse assunto era acadêmico e etnográfico, mas fundamentalmente religioso em sua motivação. Ele acreditava que muitas das conversões ao cristianismo alegadas por sacerdotes católicos no México eram superficiais e mascaravam a fidelidade persistente às crenças pagãs. Como escreveu no prólogo do seu trabalho, os "pecados de idolatria e ritos idólatras, superstições e profecias, e superstições e cerimônias idólatras não desapareceram completamente. Para pregarmos contra essas coisas ou mesmo estarmos cientes da sua existência, precisamos nos familiarizar com a maneira como foram praticadas em épocas pagãs, [porque] por causa de nossa ignorância, eles [os indígenas] praticam muitas ações de idolatria sem que percebamos."
Mitologia asteca; Astecas; Códice; Códice Florentino; Índios do México; Povos indígenas; Mesoamérica; Superstição
العربية: إيستوريا خينيرال دي لاس كوزاس دي نويفا إسبانيا  (التاريخ العام لأشياء إسبانيا الجديدة) عبارة عن عمل موسوعي يتناول شعوب وسط المكسيك وثقافتهم، وهو من تأليف القس برناردينو دي ساهاغون (1499-1590)، وهو مُبشِّر فرنسيسكاني وصل إلى المكسيك في عام 1529، أي بعد مرور ثمانية أعوام على اكتمال الغزو الإسباني على يد هرنان كورتيس. تتكون المخطوطة التي يُشار إليها عادةً باسم المخطوطة الفلورنسية من اثنيّ عشر كتاباً كل منها مخصّص لموضوع مختلف. يتناول الكتاب الخامس النذور والتكهنات والخرافات. طبَّق ساهاغون الأسلوب ذاته المُتّبع في الكتاب الرابع الخاص بالتنبؤ، حيث استشهد بتقاليد القدماء الأصليين المستقاة من الاستبيانات التي أجراها مع شيوخ النهوا وتعاملاته معهم. كان اهتمام ساهاغون الدائم بهذا الموضوع له جذور عملية وإثنوغرافية، ولكن دوافعه كانت في الأصل دينية. فقد كان يعتقد بأن الكثير ممن اعتنقوا المسيحية على يد القساوسة الكاثوليك في المكسيك كانت عقيدتهم سطحية، وكانوا يخفون ورائها تشبثاً راسخاً بالمعتقدات الوثنية. وكما كَتَب في مقدمة هذا العمل، "لم تختفي بعد خطايا الشعائر الوثنية والخرافات والنذور والمراسم الخرافية والوثنية. وحتى نعظ ضد هذه الأمور أو حتى للتعريف بوجودها، يجب أن نكون على دراية بالطريقة التي كانت تُمارس بها أثناء العصور الوثنية، [ونظراً] لجهلنا بها، فإنهم يقومون [الهنود] بالكثير من الأعمال الوثنية بدون أن نَعِي نحن ذلك."
أساطير الأزتك; الأزتك; المخطوطات; المخطوطة الفلورنسية; هنود المكسيك; الشعوب الأصلية; أمريكا الوسطى; الخرافات
Español: Historia general de las cosas de Nueva España es una obra enciclopédica sobre la gente y la cultura del centro de México compilada por el fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), un misionero franciscano que llegó a México en 1529, ocho años después de que Hernán Cortés finalizara la conquista española. El manuscrito, al que comúnmente se llama Códice Florentino, consta de 12 libros dedicados a diferentes temas. El Libro V trata de los presagios, los augurios y las supersticiones. Al igual que en el Libro IV, que trata sobre adivinación, Sahagún cita antiguas tradiciones nativas extraídas de los cuestionarios y las interacciones con los ancianos nahuas. El interés permanente de Sahagún en este tema era académico y etnográfico, aunque su motivación fundamental era la religión. Creía que muchas de las conversiones al cristianismo que alegaban haber logrado los sacerdotes católicos en México eran superficiales y enmascaraban una persistente adhesión a las creencias paganas. Según lo que expresaba en el prólogo de su obra, los pecados de la idolatría y los ritos idolátricos, las supersticiones y los presagios, y las supersticiones y las ceremonias idolátricas no habían desaparecido por completo. El prólogo también establecía que para predicar contra estas cosas, o incluso para estar al tanto de su existencia, era necesario estar familiarizado con la forma en que se practicaban en los tiempos paganos, porque, a expensas de su ignorancia, los indígenas realizaban muchas acciones idolátricas que escapaban a su entendimiento.
Mitología azteca; Aztecas; Códice; Códice Florentino; Indígenas de México; Pueblos indígenas; Mesoamérica; Superstición